الزمکانیة فی روایة "أعاصیر فی بلاد الشام"

المؤلفون

المستخلص

قبضت الأدیبة السوریة نادیا خوست علی جمر الإبداع، ولوّنته بثقافتها بقدرة وطرفة. فوفّرت لقصصها حساسیة فریدة جعلتها واحدة من المبدعات اللواتی یعتز اتّحاد الکتاب العرب بانتمائهن إلیه. فنادیا خوست تفوح بعطر بلاد الشام، فحناؤها لیس دمشقیا فقط.لعب المکان فی الروایة الفلسطینیة دورا وظیفیا واضحا، وارتبطت بمراحل الصراع العربی الصهیونی. فنلاحظ وجود نمطین للمکان فی الروایة السوریة هما: المکان المغلق والمکان المفتوح، ولکل منهما خصائص ومیزات تعکس الطبیعة الفکریة والنفسیة للشخصیة التی تعیش فیها.     لقد وعی الروائیون الفلسطینیون الأهمیة الکبیرة للزمن. فهی تعود إلى الوراء لتسترجع أحداثا تکون قد حصلت فی الماضی. أو علی العکس من ذلک تقفز إلى الأمام لتستشرف ما هو آت، أو متوقّع من الأحداث.وفیما یلی یدرس البحث واقع الروایة، وأهم القضایا والمفاهیم والأفکار التی تناولوها بهذا الصدد،  ومن ثم یخلص إلى دراسة الروایة فنیا، فیقف علی علاقتها بالمکونات الروائیة: المکان والزمان.

الكلمات الرئيسية


القرآن الکریم.

آرمن، سیدابراهیم. «تیار الوعی فی التلصص لصنع الله إبراهیم». فصلیة دراسات الأدب المعاصر. خریف 1389ش. العدد8. صص9-18.

بحراوی، حسن. 1990م. بنیة الشکل الروائی. ط1. بیروت: المرکز الثقافی العربی.

بوتور، میثال؛ وترفرید أنکونیوس. 1982م. بحوث فی الروایة الجدیدة.  ط2. بیروت:  دار عویدات.

خمّار،عبدالله. فن الکتابة وتقنیات الوصف.  (http://www.khammar)

خوست، نادیا. لاتا. أعاصیر فی بلاد الشام. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.

صبحی، محیی الدین. لاتا. نظریة الأدب. ط3. المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.

قاسم، سیزا أحمد. 1984م.  بناء الروایة. مصر: الهیئة المصریة العامة للکتاب.

مرکز المعلومات الوطنی الفلسطینی،  مجازر العصابات الصهیونیة بحق الفلسطینیین قبل واثناء عام 1948:  موقع وفا 2011.