أهمیة الزمان فی قصص القرآن من منظار النقد القصصی الحدیث

المؤلفون

المستخلص

ترجع أهمیة هذا الموضوع إلى إیداع الله الإنسان إحساساً فطریاً بالزمن.وأعطی القرآن أهمیة بالغة للزمن، فقد ارتبطت معظم العبادات فی التشریع الإسلامی بمواعید زمنیة محددة وثابتة کالصلاة، والصیام، والحج، بحیث إن أداءها لایتحقق إلاّ عن طریق الالتزام بأوقاتها حسب الیوم، والشهر، والسنة. وعلی هذا الأساس احتاج الإنسان إلى سجل زمنی یعتمده فی تقدیره وتنظیم ظروف حیاته المادیة والمعنویة، فاهتدی بعد بحث شاق وطویل إلى تسجیل زمنی لأن السنوات وأجزاءها تحتاج إلى ظاهرة طبیعیة، حتی یرتکز علیه الإنسان فی برمجة أوقاته.والواصخ أن التقویم الطبیعی هو الذی یعتمد علی الشمس والقمر؛ وجاء فی القصص القرآنیة أن العظماء فی التأریخ من عرفوا الوقت وقیمته وهم من الأنبیاء، ولهذا نجد أن الأنبیاء هم رواد الناس فی هذه الأمور الأربعة، فی الإیمان والعلم، وفی العمل الصالح، والدعوة إلى الله، والصبر علی الأذی، فهؤلاء هم الفائزون الرابحون فی الدنیا والآخرة.یهدف هذا المقال إلی دراسة موضوع الزمان فی القرآن لنتعرف علی أهمیته. 

الكلمات الرئيسية


القرآن الکریم.

الآلوسی، شهاب الدین محمود. 1415ق. روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم. تحقیق: علی عبد الباری عطیة. بیروت: دار الکتب العلمیة.

ابن الأثیر، مجد الدین. 1979م. النهایة فی غریب الحدیث والأثر. تحقیق: طاهر أحمد الزاوی. محمود محمد الطناحی. بیروت: المکتبة العلمیة.

ابن العربی، أبوبکر محمد بن عبد الله. 1974م. أحکام القرآن. تحقیق:علی محمد الجباوی. بیروت: دار المعرفة.

ابن سلّام، یحیی. 1979م. التصاریف. تحقیق هند شبلی. تونس: الشرکة التونسیة.

ابن عاشور، الشیخ محمد الطاهر. 1997م. التحریر والتنویر. تونس: دار سحنون.

ابن کثیر، إسماعیل بن عمر. 1999م. تفسیر القرآن العظیم. المؤلف والمحقق سامی بن محمد سلامة. الطبعة الثانیة. بیروت: دار طیبة للنشر والتوزیع.

ابن منظور، محمد بن مکرم. 1414ق. لسان العرب. بیروت: دار صادر.

اسماعیل زاده، محمد. «أثر القرآن الکریم والأحادیث المأثورة عن النبی وآله فی مراثی الإمام الحسین للشریف الرضی». فصلیة دراسات الأدب المعاصر. ربیع 1389ش. العدد6. صص45-63.

اطفیش. 1996م. تیسیر التفسیر. تحقیق: إبراهیم طلای. الجزائر: لانا.

الجوهری، إسماعیل بن حماد. 1990م. تاج اللغة وصحاح العربیة. ط4. بیروت: دار العلم للملایین.

خیر الأحمر، عبدو محمد. 1994م. الکون والنسبیة بین القرآن والنظریة. ط2. دمشق: مکتبة الأسد.

رضا، محمد رشید. 1990م. تفسیر القرآن الحکیم (تفسیر المنار). القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.

الزبیدی. 1306ق. تاج العروس من جواهر القاموس. القاهرة: الخیریة جمالیة مصر.

الزمخشری. 1407ق. الکشاف. بیروت: دار الکتاب العربی.

الشعراوی، محمد متولی. 2000م. قصص الأنبیاء. ط1. القاهرة: التوفیقة.

الشنقیطی، محمد الأمین بن محمد المختار. 2001م. مذکرة فی أصول الفقه. ط5. المدینة المنورة: مکتبة العلوم والحکم.

الطبری.2000م. جامع البیان فی تأویل القرآن. المحقق: أحمد محمد شاکر. بیروت: مؤسسة الرسالة.

عبد اللطیف، هدی. 2005م. الشخصیة النسائیة فی القصة القرآنیة. ط1. دمشق: دار غار حراء.

الفراء، أبو زکریا. 1980م. معانی القرآن. ط2. بیروت: عالم معرفة.

القرطبی، محمد بن أحمد. 2003م. الجامع لأحکام القرآن. المحقق هشام سمیر البخاری. الریاض: دار عالم الکتب.

قطب، سید. 1412ق. فی ظلال القرآن. ط17. القاهرة: دار الشروق.

کریسی، موریسون. 1955م. العلم یدعو إلی الإیمان. ترجمة: محمود صالح الفلکی. القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.

المراغی، أحمد بن مصطفی. 1946م. تفسیر المراغی. القاهرة: شرکة مکتبة ومطبعة مصطفی البابى الحلبی.